分析的作用要通过行为——不说话，只打断——而非言语来完成。这在改变别人之中是有效的，那么改变自己的理论是什么呢？如果对极权与自由的种种辩证只能用于领袖、建政者，一般人又该如何自处呢？雅各宾的精髓是，在未知领域：尚未决断的领域中，采取独裁的策略，在已知的法条上保持大众的公义。个人而言，只能说把这种架构整合到心理建构之内；而在社会生活领域，应该如何？列宁主义国情论把运动当作了历史存在的一部分因而无法脱离现实，斯大林式的独裁则用主观决断的实在界入侵现实。雅各宾革命，或说列宁时代的列宁、未知领域的列宁，则是在未知领域中开辟这种实在界。实用主义的决策的特点在于采取了通常的解决方案，像是新经济政策，这意味着在通常的现实领域采取经典的“正确”策略。而在未知领域中的独裁则意味着重要的革命行动。现实领域中的这种“正确”的实用策略应该如何界定呢？可以看到，这里仍然有一个方向问题，这一实用应该是有益于正义行动。这指向某种体制内改革派的方案，甚至新自由主义的某些策略亦可应用。独裁行为则应该发生在特定的行动中，从而创造新的现实。可以说，这是在心理上建构一个具有边际的能动性的主体，在社会领域的扩张。主动性：不确定性、决断性、边际性、。
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最后编辑时间为:2021-09-04 00:20:00